儒家文化与安全生产（114页）.pptx

儒家文化与安全生产 优秀传统文化对安全的深层次影响,1.人之所需。2.儒家，中国春秋战国时代以孔子、孟子为代表的文化核心。3.古同“懦 ”，心之所需。,声 明 以我的德行不足以向大家宣讲如此重要的经典，谨将其与安全生产工作的关系作一联系，基于以下三个原因：一来是发现二者联系甚密；二来是每个人只有将心态调整到正位上，不断提升自己的心智，才能满足做一个合格公民、合格子女、父母、兄妹、朋友等做人的底线要求；三是每个人做到“守伦常、循天道”才能拥有幸福的人生。 所以，我向大家坦露自己对安全的体会，并明确提出优秀传统文化对企业发展、安全发展的重要推动作用。,儒家伦理 五天伦天、地、君、亲、师 五人伦君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友 五伦原则忠、孝、悌、忍、信 五常仁、义、礼、智、信 五德温、良、恭、俭、让,儒家文化解决哪些安全问题,安全工作为了谁？,确保安全要靠谁？,什么样的人能做好安全？,何谓安全之道？,发现安全与道德的关系？,课程目的,第一：开启员工的智慧,第二：提升安全文化水平,第三：更好地确保安全,第四层：创造幸福人生,第五：构建和谐企业社会,实现目的,确保安全，为了谁？,身体发肤，受之父母， 不敢毁伤，孝之始也！ 孝经开宗明义章 第一,安全是什么？,自身的工作，家里的父母， 怀里的女人，膝下的子女！,如何做才安全？,长莫长于博谋， 安莫安于忍辱，先莫先于修德， 乐莫乐于好善，神莫神于至诚， 明莫明于体物，吉莫吉于知足； 苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散， 病莫病于无常， 短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙， 孤莫孤于自恃，危莫危于任疑， 败莫败于多私。,安全，对企业家意味着么？,责任担当，品质品位； 积德扬善，成就成功！,事故（灾祸）的根本原因是什么？,祸福无门，惟人自召！ 善恶有报，如影随形！,为什么导入儒家文化？,良好的性格,健全的心智,自善善人,诚实守信,深明 安全的道理,善于 学习安全知识,认同 企业安全要求,勇于 检点自身不足,反违章措施,心智的自白,我伴随着你的一生，你的一生是成功还是失败，是幸福还是痛苦，是积极还是消极，都由我来决定，但你却一无所知。曾几何时，你想改变自己的生活、事业甚或命运，可你却只关注了外在的世界。其实，每个人都面临两个世界，那就是外在的和内心的，我只好默默地等待，等待你有一天开悟，能够关注我、提升我，才能真正改变你自己，成就你的人生、婚姻、家庭以及你想拥有的真正快乐与幸福！ 可有的人做到了，也得到了。而你却不能！ 告诉你吧！我是你的心智！,由于每个人的心智模式不同，因此，每个人心中都有一个世界。你眼中的世界和我看到的一样么？,【你能看到多少个人头？】 04张：弱智；58张：一般人；911张：特别感性；1113张：精神分裂。,反思-回顾,有谁愿意从事安全？ 公司的安全奖励有没有带动作用？ 公司安全处罚带来了哪些积极效果？ 各部门的安全积极性高不高？ 员工的安全自觉性高不高？ ,安全管理认知过程,敬天爱人,道义道德,安全习惯,标本兼治,安全基础,高度认同,在工业领域，再高深的科技、再高的自动化程度，也离不开对操作人员安全文化素质的依赖！ 自动化不如自“働”化,磐石十大安全理念,1.安全是相对的，事故是绝对的。因为任何事故的发生均是由一些列不安全因素耦合的结果。 2.事故是可以避免的，隐患是必须消除的。因为隐患导致事故的发生只是概率问题。 3.未发生事故不等于真正的安全。因为企业往往有大量的隐患（人的不安全行为和物的不安全状态）依然存在，只是侥幸事故未发生。,4.事故是“因果报应”在生产过程中的具体体现。事故因果理论告诉我们，任何事故的发生均是有原因的。 5.确保安全没有捷径可走。因为安全工作的特点就是“做好一万条预防措施，防止万一事故发生。” 6.隐患在现场，风险在一线。确保安全工作的基石就是引导企业做好安全“基础”、“基层”、“基本功”。 7.事故损失是无法估量的，人员伤亡和经济损失只是冰山一角。因为发生事故会影响经济发展、社会稳定，更为重要的是它会撕毁无数个家庭的幸福与梦想。,8.安全投入获取的效益是潜在的、隐形的，因此企业大多存在侥幸心理和麻痹大意。政府需要通过法律法规及强制性标准和规范来约束企业的生产经营行为。 9.保障安全是政府与企业奉行“以人为本”的最基本体现。忽视安全对从业人员来讲人生的意义、家庭的幸福与和谐均将成为虚幻。 10.安全工作是一件积善行德之举。敬天爱人，是从政、为民的最基本信条。,为什么要从文化的角度谈安全,三流管理者学管理知识 二流管理者学管理技巧 一流管理者修炼管理心智，学管理智慧!,三流的管理是应用严格的制度管理 二流的管理是应用儒家文化的管理 一流的管理是应用佛陀教育的管理,趋利避害 人之本性,起源古老而智慧的中国文化,文化(并用)的起源,彖曰：贲，亨。柔来而文刚，故亨。分刚上